【编者按】：险些每个月都有一些网文改编成影视剧白丝 捆绑，网文改编的曲直一直不少。每月的网文改编不雅察，提真金不怕火当月网文改编中存在的某个共性问题，与内行沿途透过征象看骨子。2月的网文改编不雅察，将经由《阿麦从军》考虑“变身”类型网文的改编。

改编自著名集合演义家鲜橙所著同名演义、由张天爱领衔主演的《阿麦从军》悄无声气地播到尾声，从干预产出角度看，这部剧显著扑了。记忆2015年，雷同是改编自鲜橙的演义、雷同是张天爱领衔主演的《太子妃升职记》是国内网剧起步阶段第一批爆款作品，张天爱亦然经由这部网剧走红。缘何几年之后，《阿麦从军》播得如斯平淡？

“性别”是交融鲜橙演义的遑急关节词。包括鲜橙假名为贝昕所著的《掌中之物》（后改编为《阳光之下》），无论专诚无意，鲜橙的这几部热点演义均弘扬出对传统性别纪律的严肃反想。尤其是《太子妃升职记》和《阿麦从军》，前者是网文创作中典型的“男穿女”设定，后者是网文创作中常见的“女扮男装”，鲜橙这两部演义分别是这两种设定最佳的网文之一；无论是男性穿越后变成女性照旧女性乔妆成男性，演义让主角以异性的视角去体验糊口，对性别身份、社会性别变装以及性别刻板印象进行检查。剧版《太子妃升职记》大抵保留了对演义的想考，剧版《阿麦从军》将演义这一部分精华险些全数剔除，这是剧版失利的根柢原因之一。

本文将败坏剖析网文写稿中“男穿女”与“女扮男装”两种设定各自的真义，对照检视剧版《太子妃升职记》与《阿麦从军》如何解决性别议题。

“男穿女”：让男性去阅历女性的窘境

“女扮男装”是文艺创作中的常见设定，专诚想的是，“男扮女装”的设定尽头有数。虽然戏曲中有“男旦”——由男性饰演女性变装，但它并非本文所谓的“男扮女装”——戏曲中的男旦仅仅由男性去饰演女性变装，戏曲中的女性变装仍然以女性身份出现的。事实上，戏曲中扫数变装均由男性演员来饰演的情形，恰正是因为男女不对等——在礼教严格的封建社会，女性不被允许在内行场合粉墨登场，包括舞台上演这么的边界。

“男扮女装”有数，亦然因为这个原因。传统社会对性别变装有严格分辨和生机，男性频繁被生机展现出阳刚、庞杂和主导性等特质，女性则是柔好意思、温婉和战胜等特色，况且男性高女东说念主一等。当“男扮女装”，男性展示与传统性别变装不符的行动时，就颠覆这一性别纪律，减弱男性的权力地位，当然不被社会所允许。虽然社会在跨越，这种刻板性别理念于今仍有广大市集。

是以网文创作中，很少由“男扮女装”去主导叙事，更多是“男穿女”——男性因为千般原因（更多是死掉新生），穿越到女性身上，比如《来自幽谷的Ta》《天神的投宿者》《变身大姑娘》《我不是丑小鸭》，或是渣男车祸被送到系统闯关，或是杀手身后新生变成大姑娘，或是古代的耽搁令郎身后新生为当代社会的正常女孩，等等。

“男穿女”既无“男扮女装”的公论压力，也突破穿越演义的套路，主东说念主公面对的挑战不仅包括时空跨越带来的文化符合问题，还有性别转念带来的全新糊口体验，增多了情节复杂性和张力，为读者提供清新感并知足猎奇情绪。同期，当主角以“女东说念主身、女儿心”糊口时，在面对其他男性变装的追求，会触发新性别下的性别招供与情愫遴荐，为爱情线增添波折与真义性。

这些特色，鲜橙所著的网文《太子妃升职记》均具备。英年早逝的当代男性身后新生为某个古代王朝的太子妃张芃芃，好色的他如何面对我方成为女性的事实，如何诓骗太子妃的上风对女性“揩油”，以及身为钢铁直男的他对太子王人晟如何从歧视、肃穆和诓骗到产生情愫，鲜橙均写得逸趣横生、头重脚轻紊。

较之于绝大无数“男穿女”演义，《太子妃升职记》更精妙的地点在于，作者让主角以异性的视角去体验糊口，让一个男性手脚女性去阅历、去感受、去交融女性的性别处境，通过女性所际遇的窘境和不刚正待遇——手脚男性时他不曾有过，折射本质社会中的女性地位与权益窘境，为读者创叛逆想和考虑性别问题的契机。

比如当王人晟反复对张芃芃抒发爱意白丝 捆绑，他对张芃芃说“我用东说念主心换东说念主心，一年不行，就十年，十年不行，就一辈子”，张芃芃虽然也对王人晟动心，但TA长久对王人晟有所保留。这个正本好色的直男有了女儿身，阅历一系列权力搏斗与宫廷糊口后，吉吉影音偷拍久了体悟古代深宫女子的不易。演义这么写说念，“我张了嘴想说，却又不知说念能和他说些什么。我能告诉他说只消他一天是天子，他便是我的垄断，当我的人命都持在他的手上的时代，我如何能不顾存一火地去爱他？他不懂，爱的基础不是宠，不是疼，而是对等。而他是天子，我是皇后，咱们长久都不会是对等的。”

当演义中后宫的黄氏等东说念主因从未得到天子宠辛亏“出轨”，张芃芃站在黄氏等东说念主的态度话语。“说到底，其实我与黄氏等东说念主是一样的，要说有远离，无非便是王人晟咫尺爱我，因为爱，是以宠，亦然因为不爱，才对黄氏等东说念主绝情。可又有谁替黄氏等东说念主想过，她们亦然被名正言顺地抬进这宫中的，又何其无辜？”当贴身宫女绿篱说“黄氏不守妇说念！”时，张芃芃回说念：“王人晟对她们可又实施过夫说念？难不树立该她们守一辈子活寡？淌若我，怕是也会守不住的。”

演义《太子妃升职记》超越“男穿女”设定的猎奇，以一个好色直男成为女性后性别不雅念的变化，或能让一部分男性明白：女性是一种“处境”。

“女扮男装”：久了体现女性的“花木兰窘境”

不同于“男扮女装”的稀缺，文艺作品中“女扮男装”的设定很常见、很流行，尤其是在古代布景的故事中。这仍然是男女不对等的后果。在封建社会，女性受限于性别表率无法目田行动或参与书院、科举、从军、从政等社会步履，女性唯有乔妆成男性后才有契机涉足更无边的宇宙。“女扮男装”催生了许多经典的传统故事。比如，《梁山伯与祝英台》，祝英台为肆业“女扮男装”进入书院；《木兰辞》，花木兰“女扮男装”代父从军；《再生缘》，才女孟丽君为救被权奸败坏的只身夫皇甫少华一家，“女扮男装”中试官居丞相……

网文写稿中“女扮男装”设定主要有两种意图。一种莫得什么性别层面的反想，隧说念便是撒糖，为男女主角之间的口头戏份增多污蔑、波折和真义。另外一种便是揭示女性在特定历史时期面对的窘境和不公待遇，挑战传统的性别界限与刻板印象，展现女性变装魔力和力量——女性不仅仅柔情和良好，女性也不错斗胆踊跃、不错开疆拓宇与立功立事。

鲜橙如是谈及《阿麦从军》的创作初志：她在写了几个言情文进入“言情困顿期”，偏好一些军事、诞生、救国救民之类的作品，通常她都看得扬眉吐气，不成自已，阿麦产生我方创作的动机。但一又友反问鲜橙，“你以为会有姑娘可爱看这些吗？”另一位男性友东说念主更是对阿麦直言：“你敷衍写吧，归正我看女作者的文，从来仅仅看口头线，不看军事的。”

鲜橙不信这个邪。谁说女性不爱看军旅故事？谁说军旅故事的主东说念主公只关联词男性？演义《阿麦从军》连载后赢得读者锐利宽恕，一方面这是一册正经八百的古代军旅演义，绝大篇幅是对干戈场合的属目描画，把干戈的狂暴体现得长篇大论；另一方面是她对“女扮男装”性别议题的进一步深挖。用专科术语来说，《阿麦从军》振领提纲又纯真形象呈现了“花木兰窘境”。

什么是“花木兰窘境”？用戴锦华教育的形色便是“一个目田解放的女性，进入社会糊口的前提，‘化装’为男性，因为社会糊口的全部表率都是男性表率”。但绝大无数见原“花木兰窘境”议题的作品，对女性窘境的书写都是马任意虎的，比如《木兰辞》写说念“外出看火伴，火伴皆惊忙：同业十二年，不知木兰是女郎”，伙伴们后知后觉花木兰是女性，读者显著不会意料：在都是男性的队列中，花木兰“化装”为别称男性、笼罩女性身份，要阅历如何的不幸。那些“女扮男装”的作品中，女性乔妆成男性都解决得太轻巧了——比如影视剧中不雅众一眼就看得出TA是女性，故事中的东说念主发现不了？这是一个巨大的间隙。

《阿麦从军》终于写出“花木兰窘境”的不幸。比如阿麦操心我方的嗓音太细，用草药喝哑了嗓子，总算比一般女子要粗一些；比如阿麦操心怀部特征被发现，用结实的白布缝制裹胸布，很久才敢擦洗一次体魄；比如每天如厕，阿麦都得等深夜东说念主静的时代才敢去，每次都是局促不安的，或许与东说念主撞在沿途，日间的时代更是连点水都不敢喝，嘴唇都干得暴了皮；比如天气炎热，其他士兵都赤膊西宾，阿麦逐日军装穿得整王人，就连外面套的软甲都不曾脱下过；娟秀的阿麦不免照旧遭到男性的欺辱，为了幸免身份剖释，她只可把东说念主杀了……

原来不是“女扮男装”后，女性就轻落拓松挑战了纪律、罢了了自我价值；哪怕女性成为“花木兰”后不错立功立事，但“花木兰窘境”自己便是施加在女性身上的镣铐，“女扮男装”的女性比一个普通男性承受更多不幸。

揭示出这极少，是网文《阿麦从军》的珍惜价值。

《太子妃升职记》《阿麦从军》的改编成败

2015年的网剧《太子妃升职记》在国内网剧发展史上号称里程碑式作品，它是那时国内首部播放量突破30亿次的纯网剧，播放量致使极度畴前让爱奇艺瘫痪的杨洋版《盗墓条记》。

《太子妃升职记》得以蹿红，是多方面成分的规章。比如新颖的剧情设定——将穿越元素与性别互换勾搭，无论是那时照旧当下，国产剧衔接如斯设定的作品凤毛麟角；比如该剧虽然因衣饰说念具败坏被吐槽为雷剧，但它实质上是一种刻意追求反老例逻辑以达到笑剧后果的创作手法，雷出作风、雷出亮点；又比如该剧贤达勾搭男男CP、吐槽、大表率、污、恶搞、雷等集合亚文化，这些元素受到年青东说念主可爱，在酬酢媒体上激勉热议和传播，酿成强盛的病毒式营销后果。

更关节的是，剧版《太子妃升职记》基本保留演义关于性别的想考。对张芃芃的好色的弘扬，组成对男性下半身想考的讪笑；张芃芃在阿姨妈来了“作念女孩儿还真谢绝易”的欷歔，是男性换位想考的启动；哪怕王人晟与张芃芃互相露出心迹后的相处很甜，编剧也莫得让张芃芃失去缄默，张芃芃告诉王人晟：TA只可给王人晟半颗心，因为他是天子，“面对一个皇上的时代，任何东说念主都不成失去缄默”，仍然保留对皇权的警惕。

是以，虽然剧版《太子妃升职记》看着像雷剧、全程很闹腾，也有些弱化演义中的性别想考，好在，它仅仅弱化、依然保留。这部剧昔日能那么火，并非或许。

到了《阿麦从军》，应该承认，撇开演义不谈，剧集的投资看着不低、制作并不迂缓、张天爱的上演也很经心。但在那么经典的原著的对照下，剧版的改编委果令东说念主失望。

一方面，就像演义所言，故事的主东说念主公是“阿麦”，故事的主题是“从军”，演义是正经八百的军旅作品，尽头属目具体严实地形色阿麦“女扮男装”从军后的体验；演义虽然也瓜葛王朝高层的权斗，但它们并非剧情的主体篇幅，仍然奇迹于阿麦从军的干线。同期，阿麦从军经过中遇到的三个男性主东说念主公商易之、常钰青、唐绍义，阿麦与他们的联系也基本围绕“从军”伸开。换句话说，如果影视化《阿麦从军》，它只关联词一部古代女性军旅剧，而非什么霸术剧、古偶剧或励志传说剧。

剧版《阿麦从军》平直改变演义干线。虽然阿麦从军仍然是主要情节，但它仅仅主要情节的一部分，另外两部分变成宫廷权斗，以及阿麦与商易之的言情故事。这两部分的干线东说念主物都是商易之。是以，商易之第一集就出场，戏份透澈碾压常钰青、唐绍义，与阿麦险些平起平坐。商易之与阿麦上演的是古偶剧的各式套路，不打不成领略-领略后互相了解-互相了解后渐生激情-男主角自后成为天子、面对山河与好意思东说念主之间的抉择-阿麦致使卷入后宫争斗……干线的变动，也曾齐全降格演义的端淑立意。

另一方面，演义对阿麦“女扮男装”经过中所际遇的“花木兰窘境”的不幸，以及关于性别议题的精彩想考，在剧版《阿麦从军》基本消除不见。第一集竟然就出现商易之看到阿麦沐浴的窗子没关，不测发现阿麦竟然是女儿身的桥段。看到这里笔者情绪就嗅觉这剧好像率玩完，编剧团队似乎莫得真实get到演义的抒发。居然如斯，在之后阿麦的身份屡屡有被拆穿的风险时，知说念真相的商易之就出来“袼褙救好意思”，女性“化装”成男性的闹心和气氛还如何体现？

剧版《阿麦从军》也曾成为杂糅军旅、霸术、宫斗等元素的古偶剧，失去了特有的标签，播得如斯平淡实属正常。

由于网文写稿更目田、能够充分放飞联想力，国产网文的蜕变性要远远超于国产影视剧。虽然影视化经过中未免因为介质转念、审核成分有所弱化白丝 捆绑，但及格的网文改编照旧应该尽量信守原著的精神内核，争取让网文中的精彩想考辐照更多不雅众。这是网文改编到手的基础。